在中国古代科举制度中，“贡士”和“进士”是两个不同的概念，它们之间虽然有一定的联系，但并不完全等同。要理解这个问题，我们需要从科举考试的具体流程入手。
首先，贡士是指通过乡试后被推荐参加会试的考生。乡试是省级考试，通常每三年在省城举行一次。通过乡试的考生被称为举人，而其中成绩优异者会被选为贡士，代表本省赴京参加会试。因此，贡士的身份意味着考生已经成功通过了乡试这一关卡。
接下来是会试阶段。会试是由礼部主持的国家级考试，在京城举行。通过会试的考生会被授予“贡士”的称号。但这并不意味着他们已经成为了正式的进士。实际上，会试之后还有一个更为关键的环节——殿试。
殿试是由皇帝亲自监考的最高级别的考试。所有参加殿试的考生都是贡士身份。殿试的结果将决定这些贡士的最终排名，并将其分为三甲：一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。只有在殿试中获得一甲者才能真正成为“进士”。
综上所述，“贡士”并不等同于“进士”。贡士只是进入殿试的前提条件之一，而能否最终成为进士，则取决于殿试的表现。因此，不能简单地认为贡士就一定是进士。两者之间存在一定的递进关系，但并非完全重合。希望这个解释能帮助大家更好地了解中国古代科举制度中的这两个重要概念。
